Overtro foran alteret

Tegning: Estrid Thorbjørn Christensen. Lyngby 1997.

Af Peter Poulsen

Her ses en kunstnerisk fremstilling af landets sidste såkaldte båreprøve. Den fandt sted i 1827 i Lyngby Kirke.

Hvad er en båreprøve?

En båreprøve var ældgammel overtro, måske oprindelig et hedensk ritual, men endnu brugt i 1500-tallet som en såkaldt gudsdom. Var nogen blevet dræbt, mente man at kunne finde ud af, hvem der havde begået forbrydelsen, ved at lade alle berøre liget. Blodpletter ville afsløre gerningsmanden.

Dengang var Lyngby og Lyngbygård et isoleret samfund, hvortil kun få kom uden at bo der. Kun én af de såkaldte Ry-veje mellem Århus og klostret i (Gammel) Rye passerede igennem, men det gav ikke just nogen voldsom trafikstrøm.

En dødelig brand

Natten til den 11. november 1827 raserede en frygtelig brand både Lyngbygård og den nærliggende Labing Vandmølle. Avl og besætning gik op i luer. Kun stuehuset (der heldigvis står endnu) gik nogenlunde fri. En røgter, Erik Carlsen – i samtidens avisreportage kaldt ”en gammel kostgænger” – brændte på grusomste vis ihjel i et vindue, som han ikke kunne komme ud ad.

Uddrag af omtale i Aalborg (!) Stiftstidende 17. november 1827.
Reportagen fra det fjerne Lyngby slutter med disse ord:
”Gid Retfærdighedens Arm maa træffe de Skyldige!”

Ritmester Johannes Friis (1795-1877) havde netop året før overtaget Lyngbygård komplet med bønder og kirke. Han havde endda i moderat omfang genindført tvangsarbejdet (hoveriet), som den tidligere ejer, Tøger Althalt, netop havde afskaffet.

Kunne en hovbonde have et så stort horn i siden på den nye hersker, at han havde stukket ild? Kunne en anden?

Man tyede nu til det ældgamle ritual, der næsten fremkalder minder om vikingetiden og Poppos jernbyrd. Liget af røgteren blev lagt på en båre og stillet – af alle steder – foran alteret i Lyngby Kirke. Ét for ét gik menighedens medlemmer frem og erklærede deres uskyld, mens de berørte de forkullede rester af den afdøde. Og det var vel at mærke ikke som en menighed i dag, næ, alle beboere i sognet skulle møde.

Faktisk ret utroligt at tænke sig. Men som den store lokalhistoriker August F. Schmidt, Brabrand (1899-1965) skrev:

“Tankesæt og vaner fra middelalderen levede roligt videre i landsognene til helt ned imod vor tid”.

Tilbagestående samfund

August F. Schmidt havde hørt om båreprøven fra en mand i Årslev, hvis bedstemor selv havde deltaget i den. Derfor kunne Schmidt berette ret detaljeret i en artikel i Danske Studier i 1942.

Prøven duede i øvrigt ikke. Liget begyndte ikke at bløde, og det blev også sidste gang nogen sinde, at man forsøgte sig i Danmark. Arkivar Poul Rasmussen (1909-1994) har skrevet om den næstsidste båreprøve: Den foregik i 1665, men det var under mindre formelle former og slet ikke i en kirke.

Var lille Lyngby da virkelig så tilbagestående, at man for under 200 år siden ikke vidste bedre end at tro på mirakler og blødende lig? Det kan man tolke forskelligt. Efter min vurdering er det korte svar nok nærmest ja.

Jalousi-handling

Men hvem havde i grunden stukket ild til herregården? Det fandt man faktisk ud af flere år senere, og historien er såre banal: Jo, ritmester Friis og en norsk ritmester ved dragonerne i Århus begærede såmænd begge samme kvinde. På brandtidspunktet at finde som husholderske på Framlevgård i Lyngbys nabosogn. Der gættes på, at nordmanden opsøgte hende på den mørke aften, blev afvist og derefter hævnede sig på rivalen, der havde vundet hendes hjerte.

“Så må det være nordmanden”, udbrød Friis da også højlydt i kirken, da båreprøven skuffede.

Og det var det. Den norske dragon bekendte mordbranden på sit dødsleje.

Friiserhøjen ved Lyngby Kirke

Gravhøjen ligger vest for kirken og rummer godsejere fra slægterne Althalt og Friis.

På Lyngby Kirkegård er der en lille gravhøj stik vest for kirken, der i folkemunde kaldes Friiserhøjen, skønt den blev etableret af overkrigskommissær Tøger Lassen Althalt, godsejer på Lyngbygård 1806-26.

Slægten Althalt ejede Lyngbygård Gods i fire generationer fra 1686 til 1826.
I 1697 havde den første ejer, Johan Arent Althalt indrettet et muret begravelsesrum for familien under kirkens korgulv, hvor slægten blev stedt til hvile, helt frem til der i 1805 blev udstedt forbud mod begravelser inde i landets kirker. I 1813 rejste overkrigskommissær Tøger Lassen Althalt epitafiet på korets nordvæg til minde om slægten Althalt og etablerede gravhøjen til fremtidige begravelser. Han blev dog den sidste og eneste af slægten der blev begravet i gravhøjen i Lyngby.

På den lille marmortavle på den rejste stele kan man læse:
Hvilested for Herr Overkrigskommissær Tøger Lassen Althalt, Ejer af Lyngbygaard med Underliggender, Født den 20. August 1763, død den 13. January 1826. Erkjendt som retskaffen Mand og Menneskeven. Sattes dette Minde ham af hans taknemmelige Arvinger.

Efter familien Althalt ejede familien Friis Lyngbygård Gods i to generationer fra 1826 til 1903.

Ritmester og senere hofjægermester Johannes Friis, født 1795 død 1877, gift med Dorthea Sofie Meulengracht, ejede Lyngbygård fra 1826-1874, hvorefter sønnen, der i 1887 også fik titlen hofjægermester og også hed Johannes Friis, født 1832 død 1903, gift med Johanne Søltoft, overtog og drev godset frem til sin død i 1903.

Både far og søn var dygtige landmænd, der drev Lyngbygård meget frem. Under faren blev hoveri til Lyngbygård opløst i 1839, og i 1850 begyndte han at sælge fæstegodset til selveje.

Sønnen Johannes Friis var veluddannet både fra polyteknisk og landøkonomiske læreanstalter herhjemme og i udlandet og havde lært landvæsen på Hofmansgave Gods og i Skotland.
I 1858 ledede han dræningsarbejde på Lyngbygård og begyndte samtidig at sætte sig ind i praktisk mejeridrift. I 1859 købte Johannes Friis herregården Lillerup ved Horsens, hvor han ligeledes drænede markerne og indførte dyrkning af foderroer, hvorved han delvis kunne

afskaffe at lægge markerne brak. Han indførte vægten i mejeriet og dobbelt bogholderi over gårdens drift. I det hele taget blev regnskabsføring i landbruget hans specialitet.
Han arbejdede tæt sammen med vennen Thomas Riise Segelcke, senere professor på Landbohøjskolen, om at udarbejde mejeridriftens teoretiske grundlag, og sammen udgav de forskellige vejledninger, regnskabsbøger og mejeritavler for mejeribrugets fremme, som til dato har sat danske mejeriprodukter på landkortet.

Den første grav i højen er fra 1820. Heri ligger godsejer Tøger Lassen Althalt.

I 1874 blev Lillerup solgt, og Johannes Friis overtog driften af Lyngbygård efter faderen. Ved siden af varetog han mange offentlige hverv i amt, kommune, landboforeninger og andre samfundsforetagender. Han var medlem af Århus Amtsråd, formand for Lyngby-Borum Sogneråd og for Århus Amts landøkonomiske Selskab og medstifter af Horsens Landbrugsforening. Et stort og anerkendt arbejde udførte han i skadeserstatningskommissionen efter krigen i 1864.
Han var bestyrelsesmedlem i Landhusholdningsselskabet og i Foreningen af jyske Landboforeninger, medlem af Landbohøjskolens tilsynsråd og fungerede som censor ved højskolen fra 1887-1903, dommer ved landmandsforsamlinger herhjemme og ved internationale udstillinger i udlandet.

Johannes Friis var kendt som en stilfærdig og tilbageholdende mand, der intelligent og samvittighedsfuldt varetog sine mange tillidsposter, og som havde en nobel og kultiveret personlighed.

De to sten forrest på Friiserhøjen er sat over Johannes og Johanne Friis’ døtre, Lucie og Ingeborg Friis, henholdsvis 1867-1914 og 1867-1911, og deres søn og svigerdatter Johannes og Karen Friis, 1865-1934 og 1863-1943.

Spiret – en evighedsopgave

Foreløbig sidste ophejsning skete i 2019. Foto: Hanne Petersen

Folk, der flytter til Lyngby og af vanvare kommer til at bruge ordet “kirketårnet”, bliver hurtigt belært. Det er aldeles ikke et tårn, men et spir. Ja, faktisk kaldes den fine konstruktion på taget af Lyngby Kirke i fagsproget for en tagrytter.

Sådan en fyr er ret sjælden på Danmarks gamle middelalderkirker. Malt, Gredstedbro og Rødding i Syd- og Sønderjylland. Låsby, Stilling og Lyngby her på egnen. Randlev ved Odder. Kvorning mellem Randers og Viborg. Ikke mange flere.

Men tagryttere er jo flotte og derfor et yndet statussymbol på visse herregårde, slotte og såmænd også nyere kirker som den i Åbyhøj.

Kommer tilflytteren i Lyngby nu i menighedsrådet en dag, så er det ikke spor usandsynligt, at han/hun møder spiret igen. Dets vedligeholdelse har nemlig vist sig at være lidt af en evighedsopgave.

Fra 1600-tallet

“Vores” tagrytter er en konstruktion i bindingsværk og med blytag. Fin og ikke så lidt af et særpræg for Lyngby er den. Men den sidder i fri luft, og den skal kunne klare kirkeklokkens svingninger, hvad der som regel går bedst i begyndelsen.

Tagrytteren blev første gang sat op i 1600-tallet, da Lyngby Kirke var ejet af Lyngbygård. Vi ved ikke, hvor mange gange den er blevet repareret og fornyet i de forløbne år, men det er ikke få.

I arkivet har vi billeder fra renoveringet i 1935, 1973, 2003 og 2019. De sidste tre gange blev hele konstruktionen hejst ned med kran og siden løftet op på plads igen.

1935: Alle håndværkere og hele menighedsrådet stillede op ved rejsegildet efter årets fornyelse af tagrytteren. Bemærk den lange stige op til arbejdspladsen. I midten med cigar og stok over armen pastor Jørgen Jensen.

1973: Klokke og tagrytter taget ned i forbindelse med en større restaurering af hele kirken.

2003: Ny rekonstruktion på jorden. Her hejses arbejdet på plads højt til vejrs. På billedet tømrersvend Finn Sørensen, Borum.

Bysmeden i Lyngby

december-2003-17-3-lyngby-kirke-forbedretTalrige er de billeder, der er taget med den smukke Lyngby Kirke som baggrund. Men hvad er det nu lige, der foregår ovre i højre side her?

Jo, vi er såmænd over 100 år tilbage i tiden. Dengang havde Lyngby som så mange andre landsbyer en bysmed.

Da gårdmændene skulle finde plads til ham og hans smedje, valgte de et stykke gadejord klos op ad kirkegården. Ja, smedjen blev nærmest bygget sammen med stendiget. Så smeden i Lyngby var en kirkens mand, hvad enten han ville eller ej.

Selve kirkebygningen er i øvrigt fra ca. år 1200. Læg mærke til skorstenen. I 1890’erne fik kirken kakkelovn.

Kort over Yderup Byes Jorder 1781

marts-udskiftningskort-yderupDette kort viser, hvordan jorden i Yderup blev opmålt i 1781 og nyfordelt, udskiftet, i 1811.

For en gangs skyld var opgaven enkel. Her var kun fire gårde, og de fik hver et lagkagestykke som en halv stjerne mod øst.

Oprindelig hørte lille Yderup til True Sogn, men kirken i True blev så hårdt vandaliseret under svenskekrigene i 1618 til 1648, at indbyggerne rev ruinen ned, og så blev Yderup en del af Brabrand Sogn lige indtil 1811.

Der var langt at gå eller køre til kirken i Brabrand, og efter de mange års besvær blev Yderup lagt til Lyngby Sogn, hvor Lyngbygård ejede kirken.

Kirkegården i Lyngby vidnede indtil for få år siden om sammenlægningen, idet et stykke jord nær kirkens nordside blev opdelt i fem lige store gravsteder til de fire gårde og en husmand, som Yderup dengang og i mange år bestod af. Gravstederne ligger den dag i dag i nummerorden efter matrikelnumrene i Yderup.

Man kan forestille sig, at lyngbyerne, der jo var kommet først, sikrede sig deres gravsteder på solsiden af kirken, mens Yderups afdøde måtte nøjes med den mørke og kolde side, hvor der var god plads.

Til evigt minde om Ane Maria – et gravtræ

Marianne Schwartz med det sjældne gravminde.

Marianne Schwartz med det sjældne gravminde, der lå på kirkeloftet i over 100 år.

Ane Maria Nielsdatter, Lyngby, var et enestående menneske. Det kan man læse på dette stykke træ fra 1843.

På den tid fik kun de rigeste en gravsten, når de døde. Jens Vejmand fik som bekendt et gammelt, frønnet bræt, der tilmed stod skævt. Over de fleste blev der dog sat et mindesmærke af jern eller som i Anes tilfælde et såkaldt gravtræ af eg.

Da hendes gravsted siden blev sløjfet, var det blevet så usædvanligt, at fremsynede mennesker lagde brættet op på loftet af Lyngby Kirke. Dér lå det tørt og godt og blev mere og mere sjældent lige frem til 2010.

Den håndmalede tekst med skråskrift står helt tydeligt. Den er lang og rørende sammenlignet med nutidens enkle gravsten.

Efter et mellemspil med Nationalmuseet overdrog Lyngby Menighedsråd opgaven med at konservere og udtegne Ane Maria Nielsdatters minde til Moesgård Museum. Og så er vi pludselig hjemme igen, for Marianne Schwartz (billedet) udførte opgaven på museet. Marianne bor i Borum og har tilmed en forfader i Lyngby.

Det sjældne gravtræ kan nu ses i Lyngby Kirkes våbenhus.

 

Her er den fulde tekst fra forsiden:

Herunder hviler de jordiske Levninger

af

Den i Livet hæderlige og for sin Dyd

almindelig elskede nu hos Gud salige

Ane Maria Nielsdatter

Født i Lyngbye Aar 1761, i den Gaard

som for Tiden beboes af Jens Sørensen; gift

omtrent i 50 Aar med sin forhen afdøde

Mand Gaardmand Anders Pedersen; med

hvem hun levede et lykkeligt men barn=

løst Ægteskab. Efter at hun, omtrent i

13 Aar havde været Aftægtskone, hjemkald=

te den alvise Gud hende efter næsten

2 Maaneders Sygdom, til Evighedens

salige Egne, i en Alder af omtrent 82 Aar

 

Her er teksten fra bagsiden:

Gravskrivt!

Efter Støvets fulde Alder,

Viisdoms Fader Dig hjemkalder,

Til sit blide Himmelhjem;

Hvor Din Aand nu i det Høie,

lever fri for Sorg og Møie,

I Forening med Din Ven.

 

Der i salig Fryd og Glæde,

Hvor de Gode have Sæde,

Samles vi med Dig igjen;

Indtil da vi her vil mindes,

Hvad Du var, og hvad der findes,

af det Held Du bragte frem.

 

Her i Livet vi påskjønner,

Og i Himlen hist belønner,

Gud Dig for hver øvet Dyd,

Som Du elskede herneden,

Og som gav Dig Saligheden,

Gav Dig Fred og evig Fryd.

De iklæder kirken på ny

Procession 1976

Procession 1976

Præsten i Borum-Lyngby, Jørgen Glenthøj, brugte dette udtryk for den begivenhed, der foregår lige her.

Dagen var søndag 17. oktober 1976, og der var 100 mennesker til stede i Lyngby Kirke. Den blev gen-indviet efter tre års ombygning ude og inde. Glenthøj (ikke på billedet) gik bagerst i en procession, hvor kirkens liturgiske inventar blev bragt på plads igen. Kirken var dermed klædt på til brug igen.

F.v. ses kirkeværge Gunnar Nielsen med den syvarmede lysestage, graver Marius Andersen med krucifikset, Jørn Dahl med dåbsfadet, og Linda Jacobsen med dåbskanden.

Allerede i 2003 måtte tagrytteren (”tårnet”), der er fra 1600-tallet, ned på jorden og renoveres på ny. Det samme skete i 1930’erne. Den åbne konstruktion med kirkeklokken i er svær at holde sund.

Begyndende byvækst i Lyngby

1996 var året, da Brabrand Boligforening byggede fire boliger syd for Lyngby Kirke. Det var også samme år, som menighedsrådet overtog den tidligere skole til indretning af graverfaciliteter og til sognegård for Borum-Lyngby. Luftbilledet er taget, netop som oprydningen i det fredede område omkring kirken og skolen er godt begyndt. Nederst i billedet ses det store, nybyggede hus, Lyngbygårdsvej 40A, og legepladsen. Øverst marken mellem byen og Lyngbygård.